Английские поэты -метафизики еще практически  не известны русскому читателю. Джон Донн, Эндрю Марвелл, Джордж Херберт, Ричард Крошоу – это имена из «списка книг И. Бродского», рекомендованного им к прочтению американским студентам, у которых есть шанс познакомиться с ними в оригинале и окультурится, но русский читатель может судить о них лишь по стихам того же Бродского. Или по существующим переводам, как сам Бродский, перелистывая кошмарную книгу издания 1937 года «Антология новой (!) английской поэзии».
Из аннотации к переизданию 2002 г. Захаров :     «....представленной лучшими русскими поэтами и переводчиками, многие десятилетия была в СССР желанным, но труднодостижимым подарком для нескольких поколений культурных людей».  Самый старый "новый поэт" там Браунинг.  Попробуем и мы посмотреть на последнее поколение культурных людей  и приобщиться к метафизике, читая уже упомянутого ранее переводчика, "восходящую звезду" отечественного перевода, решившего восполнить культурную лакуну. Вот как он описывает свой подвиг:

Двое из ларца, или ЖиЖуйная словесность

Как обещал, поговорим о развязности Брет Гарта и Роберта Сервиса.  О культуре речи и поэтах малокультурных, хоть и хорошо образованных.

«Вспоминаются слова Натальи Леонидовны Трауберг (из интервью):

Сейчас ужас заключается в том, что есть высокий уровень, пусть даже заглаженный, а вот среднего, профессионально-внимательного перевода не существует. Это что-то неправдоподобное. Мы с коллегами называем это "гнилым мясом". Знаете, в Средние века подпорченное мясо сдабривали всякими травками, чтобы не так пахло. А когда начались Крестовые походы, то с Востока тащили мешками все, чем можно присыпать эту гниль - перец, мускат, кардамон и так далее. На это часто похож современный перевод. Живая феня. Сплошные "парни" - при том, что в английском тексте chap или guy заменяют местоимение "он". Я недавно правила один перевод, сделанный довольно способным мальчиком, у него легкий, просторный синтаксис, но лексика - сплошная феня. Классический вид такого перевода - это жалчайший, рабский синтаксис с насованным перцем. Сплошные пассивы. Каждая фраза начинается с "но", а если нет - с "и". Здесь ничего сделать нельзя. Это не литература. Но таким образом основательная часть англоязычной литературы не попадает в русскую культуру. Так что: если вам не все равно, не читайте это. Либо читайте по-английски.»

Надо сказать, что в большинстве случаев  развязность возникает по недоразумению, или недостатку ума вполне интеллигентного  переводчика, выросшего на блатных песнях В. Высоцкого воспевающего русского Робин Гуда с наколкой на груди.

Вот М. Лукашевич переводит Брет Гарта. Помня, что Брет Гарт, как и Лондон,  и Сервис бытописали жизнь обитателей Клондайка.  И становятся американцы – один за другим – русскими бомжами.

Ирис Виртуалис (якобы перевод из Сары Тисдейл) .

Куда-то магия ушла,
А мы теперь подстать другим
И друг для друга волшебства
Не сотворим.

Ты помнишь? В нашей бухте сонной

Спала зеленая вода,

Когда кильватерной колонной

Вошли военные суда

                     А.Блок

Когда–то в блеске эполета

Судно входило в томный порт.

Шторм, взрыв, истерика поэта,  

Разрыв, аборт.

Ты был скалой, я подмывала

Крутой отвес под грудой скал.

Такого жуткого скандала

Мир не видал.

Штормы меня обходят мимо,

И гавань заросла плевой.

Но я по-прежнему томима-

         В поисках переводов хороших по просьбе отозвавшегося читателя  мы обратились к собственным  архивам и к творчеству одного из наиболее солидных переводчиков , уровня Г. Кружкова ,  Е.Витковского и В.Топорова  Действительно, надо же уравновесить желчь  положительным примером.

1.

Элизабет Бишоп (англ. Elizabeth Bishop, 8 февраля 1911, Вустер, Массачусетс — 6 октября 1979, Бостон) — американская поэтесса.

«Крайне немногословная лирика Бишоп, живущая, по её формуле, «искусством расставания» (стихотворение «One Art»), отличается предельной сдержанностью и внутренней силой, сознанием неизбывного одиночества и, вместе с тем, духовной свободы, чистотой и взвешенностью языка, виртуозным владением стихотворными формами, включая старинные и редкие (рондель). Почти бесстрастная четкость в описаниях географических и мысленных путешествий всегда подводит у Бишоп к точке неожиданного перелома и прозрения». ( Википедия)

Посмотрим , что получается  с прозрениями , когда зрит их  русский поэт.  Уже переводное название стихотворения удивляет-  ОДИН НАВЫК. . ONE ART переводится просто -  Искусство. The Art в обратном переводе Даже Википедия переводит  это правильно , намекая на ключевое слово.  А Википедия не претендует на художественность , это  справочник  Но навык это не искусство, это ремесло, повторяемые операции ( если не в Цветаевском смысле). Халтура, набитая рука. Уже здесь видна абсолютная глухота переводчика к слову.

Веласкес умер. Опустел приход.
И Санта Клаус пьян под черной елью.
И нет меня. Я иудей и эллин.
А завтра - сорок пятый Новый Год.
Ты помнишь: там в проигранной войне
нам оставалось только породниться.
И том горел. И Маркс в обнимку с Ницше
казались одержимыми вдвойне.
Веласкес умер. Иудей воскрес,
но снова был заплеван вечной чернью.
И в одиночку нес свое свеченье
бомжам в твоем метельном декабре.

дима сорокин, бомж.

Веласкес умер, также умер Бог.

сорокин жив, еще идя на смену,

И чернью на крючке он говорит безмену,

Что тяжек на ноге отрубленный сапог.

Последнее время в сети идет широкое обсуждение двух т.с. культурологических статей, Посвященных извечной теме: можно ли понять Россию умом, не говоря уже об аршине. Т.е. о русском народе. Авторы оных - выходцы из России, ныне живущие  за рубежами  последней -  В.Браиловский (http://www.lebed.com/2008/art5436.htm )  и Ю. Колкер.(http://www.novayagazeta.spb.ru/2005/33/8) .  И не только в сети. Первого из них  охотно перепечатывают, нпр, локальные газеты Америки, обычно рассчитанные на выходцев из той же России, Примечательно также, что второй из перечисленных , Ю.Колкер  -  человек ума незаурядного - является автором уникального разбора «Бабьего Яра» Евтушенко. Некоторые обозреватели,  впрочем,  отмечают элементы  откровенной русофобии,  в высказываниях этих авторов.  Или же некоторую некомпетентность.  Скажем, религиозный израильский философ Бормашенко в полемике с Колкером утверждает, что историки понятием «народ» не оперируют. « О народе и вообще затруднительно высказать сколь-нибудь содержательное соображение. Всякое рассуждение на эти темы ущербно, философское мышление не может мыслить массами, у него просто нет для этого средств.» (Три сна о России)  
          Но кроме философии есть и другой способ постижения истины. Посему,  припадем к чистому  источнику поэзии, где истины измеряются аршинами интуиции и децибелами  голоса, идущего из самого нутра тонкой поэтической души. Наше внимание привлек наиболее читаемый в сети поэтический сборник по утвеждениям его владельцев. Измерим, если не аршином, то метром  суждения стихотворцев по этому поводу, перелистывая  страницы магистрали современной Поэзии.ру.  Посмотрим , в каком состояниии эта дорога...