alsit25

{22}

Но хозяин наш Симон подумал,
мы должны провести черту где-то;

он видел что-то подобное
на языческой картине

или на высеченном из камня входе
в запретный морской храм;

они называли существо,
изображенное таким образом,

сидящее на берегу моря
или на скале, Сиреной,

девой морской, русалкой;
некоторые говорили, что эта русалка пела

и что песня Сирены была смертельной
и за такими волосами следовали обломки;

ее не приглашали,
он склонился, чтобы прошептать

на ухо Гостю:
я ее не знаю.

{23}

У дверей, куда бы ни входила его Гость,
всегда толпились люди;

он не хотел устраивать сцену,
он тихонько позвал бы кого-нибудь, чтобы выгнать ее;

Симон, хотя и был переутомлен и возбужден,
вел тщательный подсчет гостей;

до сих пор все шло превосходно,
но с этой вышло неловко;

она на самом деле целовала Его ноги;
он не понимает;

люди называют его Учителем,
но Симон спросил:

этот человек, если бы он был пророком, знал бы,
кто и какого рода эта женщина?

{24}

Симон не знал, но Бальтазар
или Мельхиор могли бы ему рассказать,

или еще лучше Гаспар или Каспар,
которые, говорят, принесли мирру;

Симон хотел избежать сцены,
но Каспар знал что сцена неизбежна,

и уже написана в звезде
или конфигурации звезд,

что случается редко, может быть, раз
в немногом более двух тысяч лет.

{25}

Симон мог подтвердить, да
она выглядела как языческая

картина или резной идол
из запретного храма морского;

и Симон мог слышать,
что эта женщина из города

одержима дьяволом или была,
но Каспар мог назвать

дьяволов демонами,
и даже мог назвать семерых

себе под нос, поскольку технически
Каспар был язычником;

он мог нежно шептать эти имена,
не боясь вечного проклятия,

Изида, Астарта, Кипрус
и остальные четыре;

он мог переименовать их,
Ге-метра, Де-метра, мать-земля

или Венера
в звезде.

{26}

Но нечестно сравнивать
Каспара с Симоном;

этот Симон, конечно, не Симон Петр,
это не Симон Зилот, Хананеянин

ни Симон Киринеянин
ни более поздний Симон, колдун,

этот Симон – Симон, прокаженный;
но Симон, будучи одним из стада,

мы предполагаем, был исцелен от чумы,
исцелен телом, в то время как другая,

не девственная русалка, Мария Магдалина,
была исцелена душой; из нее Учитель

изгнал семь дьяволов;
но Симону, хотя и исцеленному телом,

не было дано знать,
что эти самые дьяволы или демоны,

как бы их назвал Каспар,
теперь были неизменной частью картины;

они вошли по отдельности или вместе
в прекрасную деву, возможно не безрассудно,

но, переступив порог
этого не лишенного прелести храма,

они намеревались возможно воздать ей почести,
как это сделали Каспар,

и Мельхиор
и Бальтазар.

{27}

И Каспар (ибо конечно купец был Каспаром)
сначала не узнал ее;

она была хрупкой и худенькой, не носила браслета
или другого украшения, и в платке

обмотанном вокруг головы, покрывающим ее плечи,
она была безличной, не служанкой,

посланной с поручением, но, так сказать,
надежным другом, посланным какой-то знатной дамой;

она была сама скромность
в темном одеянии и головном уборе;

Каспар не узнавал ее,
пока ее платок не соскользнул на пол,

и тогда он не только узнал Марию,
как предсказали звезды (Венера в зените

или Венера в соединении с Юпитером,
как бы он не называл эти блуждающие огни),

но когда он увидел свет на ее волосах,
подобный лунному свету на затерянной реке,

Каспар
вспомнил.

{28}

И Каспар услышал
эхо эха в раковине,
                             в ней были прощены
                             грехи семерых
                             демонов, изгнанных из нее;

и Каспар увидел, как в зеркале,
иную непокрытую голову и две коронованные,

одна с простым обручем, другая с обручем из драгоценных камней,
которые даже он не мог назвать;

а Каспар, проводник караванов,
знал великолепие, которое знали немногие,

и видел драгоценности ограненные и первозданные меняющиеся
как вода на восходе и закате,

и гелиотропы и сапфиры;
нам не нужно подробное изложение конкретных знаний Каспара,

или опись его собственных владений,
все, что нам нужно знать, это то, что Каспар

знал о драгоценных камнях больше, чем кто-либо другой,
даже больше, чем Бальтазар;

но его сердце было наполнено более возвышенным экстазом,
чем у любого оценщика оттенка розового или дымчато-серого

в индийском опале или жемчуге; это был Каспар,
который видел, как в зеркале,

одну голову без короны, а затем одну с простой головной повязкой,
а затем одну с венцом из драгоценных камней неподражаемого цвета;

они были синими, но граничили с пурпуром,
но очень синими; если бы его попросили описать их,

вы бы сказали, что это были синие камни
странной квадратной огранки и оправленные так, что свет

преломлялся как будто изнутри; отражающие внутренние грани
казалось, отбрасывали неисчислимые углы света,

этот синий отблеск с фиолетовым;
как передать то, что он чувствовал?

он видел, как в зеркале, ясно, о, очень ясно,
венец из квадратно ограненных камней на голове дамы.

и то, что он увидел, так возрадовало его сердце,
что оно словно страдало,

сердце терзалось так
от его экстаза.

{29}

Это было не только из-за красоты,
хотя из-за нее тоже

это было открытие, открытие, которое возвысило его,
потому что он знал старую традицию, старую, старую легенду.

которую его отец получил от своего деда,
а его дед от своего прадеда (и так и так далее),

которая не была выдумкой; об этом никогда не говорили, даже не шептали в тайне;
легенда содержалась в старинных знаках и символах,

и только самое мучительное усилие могло расшифровать их,
и только очень немногие попытались сделать это,

после отрочества и юности, посвященных
суровым упражнениям в концентрации

и изучению темы и закона
временных отношений и сохранения памяти;

но в конце концов, Каспар тоже получил титул Мага
(в Писании это переведено как Волхв).

{30}

Когда он наклонился за платком, он увидел это,
и когда он выпрямился, в эти полсекунды,

он увидел пятнышко света,
как изъян в третьем драгоценном камне

справа от себя, во втором обруче,
зерно, изъян или пятнышко света,

и в этой точке или тени,
был весь секрет мистерии;

буквально, как только его рука не просто коснулась ее руки,
и когда она потянула платок на себя,

пятнышко, крапинка, зерно или семя
раскрылось, как цветок.

{31}

И цветок, заключенный
в бесконечно крошечном зерне или семени,

раскрылся лепесток за лепестком, кругом,
и каждый лепесток был сам по себе

но все еще удерживался словно,
некоей силой притяжения

к своему динамическому центру;
и круг продолжал расширяться

и будет продолжать раскрываться
он знал, до бесконечности;

но прежде чем полностью
потеряться вне времени,

он увидел Острова Блаженных,
он увидел Геспериды,

он увидел круги и круги островов
вокруг потерянного центрального острова, Атлантиды;

он увидел то, что, как говорила священная легенда,
все еще существовало,

он увидел земли блаженных,
обетованные земли, потерянные;

он, в эту половину секунды, увидел
весь размах и план

нашей и его цивилизации на этой,
его и нашей земле, до Адама.

{32}

И он увидел все это словно увеличенное под темным стеклом;
он увидел все это в мельчайших подробностях,

скалы, причалы, цитадель,
он увидел корабли и пересекающиеся морские дороги,

и все реки, мосты и жилые дома,
и террасы, и застроенные внутренние сады;

он увидел множество колонн и Камень Очага,
и сам огонь в Большом Очаге,

и в огне был слышен шум множества вод,
рек, текущих и фонтанов и морских волн, омывающих морские скалы,

и хотя все это было очень грандиозного масштаба,
но все же это было маленьким и сокровенным,

Рай
до Евы…

{33}

И он услышал, как это было, эхо
эха в раковине,

слова не пелись и не скандировались,
но ритмично акцентриоваись;

отголоски этого заклинания
не соответствовали звуку

никакого слова, которое он когда-либо слышал,
а Каспар был великим странником,

знаменитым путешественником;
но он понимал слова,

хотя звук был другим,
не настроенным на наши уши,

тон был другим,
но он понял его;

эхо само себя перевело,
преобразовывая свою весть

в спиралях раковины
памяти, которая все еще связывает нас

с затонувшими городами доисторических времен;
Каспар понял и его мозг перевел:

Лилит рожденная до Евы
и та рожденная до Лилит,
и Евы; мы все три прощены,
мы три из семи
демонов изгнанных из нее.

{34}

Затем, когда он опустил руку
во вторую половине секунды,

его разум подсказал ему,
как будто его разум

должен был резко различать,
ясно определять границы красоты;

изгороди, заборы и крепости
должны защищать сокровенную тайну,

даже изгороди и крепости разума;
так думал его разум,

хотя его дух был в другом месте
и его тело функционировало, хотя его самого,

его-самого там не было;
и его разум сформулировал мысль,

последняя внутренняя защита
цитадели, ныне утрачена,

неприлично когда женщина
появляется в беспорядке, растрепанной;

но неприлично когда женщина
вообще появляется.

{35}

То, что он думал, было прямым противоречием
тому, что он предчувствовал,

то, что он увидел было женщиной благоразумной,
завязывающей платок,

и непредсказуемой женщиной,
выскальзывающей из двери;

мы не знаем, следовал ли
он сам за ней

с алебастровым кувшином; все, что мы знаем, это то,
что мирра или нард, очень дорогостоящие, принадлежали Каспару,

все, что мы знаем, это что все очень скоро закончилось,
пиршество, смех.

{36}

И снег пал на Хермон,
место Преображения,

и снег пал на Хеврон,
где прошлой весной росли анемоны,

чьи алый, розовый, красный и голубой,
Он сравнил с царскими одеждами,

но даже Соломон, сказал Он,
не был убран так как один из них;

и снег падал на миндальные деревья,
и шелковица была накрыта куполом,

как хижина лесника или хижина пастуха,
на склонах Ливана,

и снег падал
тихо...тихо...

{37}

И когда снег пал на Хеврон,
пустыня расцвела, как это было всегда;

за ночь миллион миллионов крошечных растений
вырвались из песка,

и миллион миллионов маленьких травинок
каждая выпустил крошечный цветок,

они были такими маленькими, что их едва можно было
увидеть по отдельности,

поэтому и стали говорить,
что снег падает на пустыню;

это случалось раньше,
это случится снова.

{38}

И Каспар горевал как всегда,
когда одна из его многочисленных коз потерялась –

такой крошечный козленок, о котором не стоит и думать,
он был таким богатым человеком, с бесчисленными стадами, скотом и овцами –

и он позволил длинношерстным горным козлам
вернуться на пастбище раньше обычного,

потому что они резвились в своих загонах нюхая воздух
и цветущую траву; и он сам всю ночь

сторожил младшего белого верблюда, чья рождение было трудным,
и лелеял жеребенка – тот был похож на большую белую сову –

под своим плащом и принес его в свой шатер
для укрытия и тепла; так распространилась легенда

что Каспар
был Авраамом.

{39}

Он был очень добрым человеком,
и у него было бесчисленное потомство,

но он не был Авраамом, вернувшимся снова;
он был волхвом Каспаром;

он сказал Я Каспар,
потому что ему нужно чего-то держаться;

Я Каспар, – сказал он, когда стройная девушка,
держащая кувшин, почтительно

попросила зачерпнуть воды из колодца;
Я Каспар, если бы ее голова была покрыта вуалью

а вуалью она была бы покрыта почти всегда,
он бы помнил, хотя никогда

ни на мгновение он не забывал совсем
поворот запястья когда она завязывала платок,

шафрановую форму сандалии,
складку платья, складку одежды,

когда Мария подняла щеколду, и дверь наполовину приоткрылась,
и дверь закрылась, и вот она гладкая дверь,

на которую он смотрел и смотрел,
как на доску, грубый край ее

или полированную поверхность или гладь,
где все было значимым, будто каждая царапина и отметина

были иероглифом, пергаментом невероятной ценности или
матросской шапкой.

{40}

И никто никогда не узнает,
была ли картина, которую он ясно видел,

как в зеркале, предопределена
его епитимией и изучением

древних преданий и врожденной способностью
переписывать и переводить

сложные тайные символы,
никто никогда не узнает, как это случилось,

что за секунду или полторы секунды
он увидел дальше, увидел глубже, воспринял больше,

чем кто-либо до или после него;
никто никогда не узнает,

было ли это своего рода духовной оптической иллюзией,
или он заглянул в глубокий колодец

до сих пор неизвестной
глубины предыстории;

никто никогда не узнает,
можно ли это доказать математически

посредством демонстрации линий,
как угол луча света,

отраженный от пряди женских волос,
отраженный снова или преломляясь

под другим углом –
или, возможно, это был проблема вибрации,

которая совпадала с другой или улавливала родственную
или прямо противоположную вибрацию

и создавала своего рода вакуум,
или, скорее, точку во времени –

которую он называл пятнышком или изъяном в драгоценном камне
короны, который он видел

(или думал, что видел) как в зеркале;
никто точно не знал,

как это произошло,
и меньше всего Каспар.

{41}

Никто не узнает точно, как это произошло,
но нам позволено гадать,

возможно, это как-то связано
с данным им обетом –

ну, это был не совсем обет,
а идея, желание, прихоть, предчувствие, возможно,

это предчувствие, которое мы все знаем,
это уже случалось где-то еще,

или это случится снова – где? когда?
потому что, когда он поставил кувшин на пол конюшни,

он вспомнил старого Азара... старый Азар
часто рассказывал, как во время внезапного зимнего дождя,

после памятной осенней засухи,
деревья были смертельно растерзаны,

когда наступил внезапный мороз;
но Азар умер, когда Каспар был еще мальчиком,

и относился ли рассказ Азара
к году урожая мирры,

перегнанной в этом самом кувшине,
или к другому – Каспар не мог вспомнить;

но Каспар подумал, всегда было два кувшина,
они всегда были вместе,

почему я не принес оба?
или мне следовало выбрать другой?

потому что Каспар помнил как старый, старый Азар бормотал,
о других днях и лучших путях, и всегда утверждалось,

что один кувшин лучше другого,
но он ворчал и качал головой,

никто не может сказать, какой из них какой,
а теперь твой прадед умер.

{42}

Это была всего лишь мысль,
когда-нибудь я принесу другой,

когда он ставил кувшин
на пол стойла для быков;

Бальтазар предложил нард,
Мельхиор золотые кольца;

они оба были немного старше Каспара,
поэтому он стоял немного в стороне,

как будто его дар был запоздалой мыслью,
не сравнимой с их;

когда Бальтазар толкнул дверь конюшни
или ворота, там стоял пастух,

ну что-то вроде пастуха, и пожилой человек с посохом,
возможно, что-то вроде ночного сторожа;

пока Бальтазар колебался, он сказал, Сир,
боюсь на постоялом дворе нет места,

как будто для того, чтобы избавить от необходимости войти,
возможно, спрашивая, где уложить

драгоценных животных; но Бальтазар
признал вежливую любезность человека

и прошел дальше; и Бальтазар вошел в стойло для быков,
и Бальтазар коснулся своего лба и своей груди,

как он делал это у первосвященника
перед Святым-Присутствием-Явлением;

и Бальтазар произнес Великое Слово,
и Бальтазар поклонился, как будто тяжесть этой чести

согнула его, как будто он был побежден
этой подавляющей Благодатью,

и Бальтазар отошел в сторону,
и Мельхиор занял его место.
________________________

И Мельхиор сделал жест руками,
как будто в танце или игре,

чтобы показать без слов свою недостойность,
чтобы указать, что этот его дар был символическим,

бесполезным сам по себе (эти тяжелые кольца из золота),
и Мельхиор наклонился и поцеловал землю, безмолвный,

ибо это был ритуал
второго чина священников.
________________________

И Каспар встал немного в стороне,
как ничтожный служитель алтаря,

и положил свой дар
немного в стороне от остальных,

чтобы показать, как бы намекая,
на его незначительность в сравнении с другими;

и Каспар встал,
и лишь слегка наклонил голову,

как будто показывая,
из уважения к другим,

этим старшим, чрезвычайно почитаемым,
что его участие в ритуале

было почти незначительным,
ибо другие низко поклонились.

{43}

Но она заговорила, и он посмотрел на нее
она была застенчива наивна и молода;

она сказала, Сир, это самый прекрасный аромат,
словно все зацвело сразу;

но Каспар знал, что печать на кувшине не была сломана.
он не знал, знала ли она,

что аромат исходил от пучка мирры,
который она держала в руках.

Оригиналы:

https://voetica.com/poem/4127
https://voetica.com/poem/4126
https://voetica.com/poem/4137