Р. Каменец Пропавший еврей ( конец)

[alsit25]

Изменение имен

Настоящим я меняю свое имя
Роджер Каменец
чтобы заполнить пробел.
Что в имени?
Не более, чем то
что ты вложил в него.
Розы моего имени
все завяли
но прикосновение дыхания Селии
оживило бы
их сразу.

Кто такая Селия?
Кто такая Лора?
Кто такая Беатрис?
Кто такая Сильвия
что все ухажеры ее хвалят?
Мы придумываем имена
чтоб спасти невинных любимых
от пьяной похвалы
чтобы они могли выйти замуж
за богачей, а не поэты
и иметь много слуг
одного из них, горничная
найдет запертым
в секретном дневнике
секретные стихи
адресованы тайной даме
с секретным именем
и секретным числом
поцелуев, тридцать тысяч
в каждой строке их тень
от Катулла до Петрарки и по сей день.
Я поменяю свое имя
На другое, любое
но не Роджер Каменец.
Странное сочетание имени
переносит меня во времени  – Роджер,
кельтский воин,
тот, кто держит крепкое копье
в разгар битвы –
окей, по крайней мере, это не Дик
или Петр, но отголосок
близко: вижу пьяного
волосатый зверя с копьем
длинным как столб для развешивания белья
и толстый, как бейсбольная бита
рукоять в грязи
пятки вдавлены в землю
наполовину пустой кувшин медовухи
рядом с ним и стрелы
грязевые комки, булыжники
и камни мелькают в воздухе.
Пальцы мясистой руки
чуб и пропитанная пивом
борода: Роджер!
А вот Каменец
Острота Эллис Айленда.
Каменец: имя, которое гремит
как гром над заливом. . .
Нет, Каменец, имя тяжело
произносить и легко ошибиться
когда оно запутано в милях кабеля
скручено в бухтах ушей
врезано в кишки помешанного
компьютера и выплюнуто:
Каванет
Кабинет
Каменетт
Каменц
Ка-менн-эц
Каменета
Каментец
Краменц
Краменец
Каненец
Кастанец
Косталенец
Каценштейн
Каменхаммер
Катценджаммер
Действительно, это даже не Каменец
но Кам-йен-йец, русское е
смазано добавлением скользящего й
или около того три больших русских медведя
библиографы сказали мне
в Колумбийской библиотеке
в славянском отделе
оружие уже в пути
на профсоюзном собрании
пением Интернационала
они приветствовали меня,
«Приходите, товарисч Кам-йен-йец!»
Города бойни.
Я имею в виду Каменцы, местечки
в Польше, Латвии, Украине
тесные штетлс
Каменец от русского kamen
что означает камень и ец
делает их маленькими, маленькими камешками
(и Роджер, крепкое копье)
несоответствия сексуальному оснащения
более похожим на город карьер.
Каменец означает гравий.

Города бойни.
Евреи без фамилий
просто Давид сын Самуила.
Это старая история
измени свое имя
отметить память
отметить момент:
Аврам стал Авраамом
Иаковом, Израилем
«тот, кто боролся с Богом»
все еще борется.

Настоящим я меняю свое имя
Роджера Каменец на
праздного-гуляку-мечтателя-
новый-синтаксис-который-выпустит-
имена-из-страшной-истории-
и-отправи -их-вращаться-
эхолалией-бессмыслицы.
Я хочу имя простое как грязь
имя как мантра
как Уолт Уитмен загипнотизировал самого себя
воспевая Уолта Уитмена Уолта Уитмена
Уолт Уитмена, слышавшего море
шепчущего смерть смерть смерть
и правда, я не слышу моря
шепчет Роджер. . .
не слышу как проезжают поезда мимо
Каменеца Каменеца Каменеца...
Кажется, что каждый ветерок шепчет
звук хлопка одной рукой
и козодой который не дает
уснуть все лето с его похотью
Каменцу горло не перегрызет
но забивает бедную волю до смерти.

Я не хочу менять свое имя.
Я хочу, чтобы мое имя изменилось.
Я хочу, чтобы он был заселен силой.
Я хочу, чтобы это что-то значило.
Я хочу, чтобы имя соответствовало
моей неудовлетворенности.
О, Сэмми Розенсток
Я хочу такое же трагическое имя
и волшебное, как твое
когда ты это изменил его на
Тристан Цара
Румынский в затерянных странах…
Я хочу перемен хирургических
надежных как твои
Мануэль Рабиновиц
когда ты стер Средний Запад
и средний класс
одним ударом
и стал Мэн Рэем.
И ты, Пабло Неруда
как тебя звали
прежде чем ты взял взаймы
имя покойного чешского поэта?
Настолько тебе это удалось
что мы забыли его…
Что касается тебя, Эзра Паунд
некоторые просто рождаются счастливчиками

настоящим я бросаю свое
в воздух.
Пусть превратится
во что-то тонкое
как спирт растворяет краситель.
Получая голубое.
Я хочу культивировать
семена в моем имени,
я хочу холить
этого пьяного мужлана Роджера
и этого испуганного иммигранта Каменца
и объединить их в одно имя
отважное и пустое как крик!


Раздирание

I

Все похороны образуют единую процессию.
Все захоронения принадлежат к общей земле.
Обряды, рукопожатия, печальные лица
это сцены из одного фильма
странные события одного ночного сна.

Одни похороны сменяют другие
обменивается деталями:
сосновый гроб с медным но всегда,
сырая красная земля рядом с могилой.

Это та же самая грязь.
Кидаем его на гроб.
Мы стираем ее с обуви.
Идет дождь. Солнечно.
Мы идем одной и той же походкой.
Наше горе создает общее настроение.

II

Мы пришли по подземному переходу
избегая длинной очереди скорбящих
пробираясь через зал над нами.
Хотя я слышал как они болтают.
Сердце сжалось от их голосов.
Раздирать пришел один из гробовщиков.
На нем был дешевый темный костюм
и пуговицы на рубашке были отодраны.
Он прикрепил черную ленту к моему лацкану
достал бритву фирмы Джем и отрезал его,
двухтысячелетний старый обычай.

III

Талмуд здесь непререкаем:
Еврей должен разодрать свою одежду
как только он услышит эти новости
Но мысли раввинов смутны:

Что делать, если у человека десять сыновей
и все умрут за раз?
Раздирать десять раз? Нет.
Только один раз.

Что делать если человек узнает о смерти матери
И раздирает одежду свою? Позже обнаружив
что новости неверны. Его отец умер.
Он снова раздирает одежду? Нет.

Что если он раздирает одежду по кузену
и узнает что это была его мать?
Он должен снова раздирать ее.

И кто знает как нужно раздирать?
Некоторые говорят, до пупка.
Некоторые говорят, что до груди.

IV

Я не раздирал по Талмуду.
я не раздирал до пупка.
я вообще не раздирал.

Я хватался за рубашку
когда я увидел что она умерла
и разорвал ее до груди

Я не разрывал пиджак
в день ее похорон
не отрывал рукава
чтобы обнажились руки
как это было принято в древности
даже первые рабби не могли этого объяснить.

Я не отдирал, не рвал, не отпарывал.

И хотя Талмуд
говорит о сметывании через семь дней,
я не сметывал, не зашивал.


V

Я помню голову моей дочери, ее волосы
спутанные и залитые кровью
ее тело все еще в теле матери.

Я помню странный шнур
который связывал мать с дочерью
красный и синий провод
плацента похожую на кровавую кайму

Я видел, как доктор зашил ее
ибо голова ребенка была большая и разорвала ее.
Он наметывал длинными взмахами
высоко подняв руку.
Он насвистывал, пока шил.

VI

Пророк сказал:
«Раздирай свое сердце а не одежду».
И поэтому я отвечаю раввинам:
Я должен был разорвать до пупка
мой зодиак.
Между пупком и грудью нет противоречия,
я должен был разорвать свое сердце.


Комментарий

I

В жизни каждого человека есть Бытие,
Исход и Второзаконие.
Где заканчивается повествование
начинаются законы
но если история никогда не заканчивается
законы повторяются
и мы нарушаем их один за другим
разламывая миндаль
ради сладкой мякоти внутри
потом забываем,
и жуем скорлупу.

II
Вот моя жизнь
и вот комментарий.
Первое был на листе бумаги
но второй маршировал вокруг
на полях страницы
как муравьи из разрушенного холмика.

Прочтите мелкий шрифт прилагаемый всегда.
Не подписывайте не прочитав.
Но какой у меня был выбор?
Комментарий всегда приходит
когда слишком поздно менять историю.

Ярзейт

Она зажигает свечу в ящике Он ставит
Его на покрытие Торы. Свеча горит, потому что
таков обычай, и скорбь их не знает,
куда деться. С тем же успехом она могло бы сгореть
внутри банки, как и везде на земле.
Есть небеса, где мертвые вновь обретают жизнь
и ад, где они делают то же самое. Но они
зажигают свечу и наблюдайте, как она горит. Медленно
как свет в колодце отрицаемый
темнотой, и чем глубже он доходит, как тело
угасающее в дыре, день теряет больше света.
Слабое свечение отбрасывает слабую тень.
Они следят за этой тенью на потолке
весь день и весь вечер.
Может быть пришло время помолиться.
Когда она зажигает свечу, его жена плачет.
Это обычай. Они не верят. Отчаяние
Скажет им что ничего не поделаешь, не бесполезно ли?.
Они делают то, что могут. Они сделали все, что могли.

*ярзейт - широко распространенный обычай, когда скорбящие зажигают ярзейт-свечу, которая горит 24 часа, в годовщину смерти


Местная мудрость

Если разведенный женится на разведенной
в одной постели оказываются четыре разных разума.
Два яйца, два ореха, два огурца и еще чего-то два.
Что я не могу вспомнить, но вредное для человека.
Потому что раввины не могли узнать, что это такое
Они включили всего по два для предосторожности.

На женщину не влияют четные числа
но видной женщине все же следует быть осторожной.

Спаржу всегда относят к явлениям имеющим тенденцию к добру, а не ко злу.

Если хочешь повеситься, выбери хотя бы крепкое дерево.

Не готовь в той же кастрюле, которую когда-то использовал ваш сосед.

Не живи в городе Шаканциб.

Не садись на кровать сирийской женщины.

Не стой перед быком, только что вышедшим из болота.
Р. Самуил сказал: «Это относится только к черному быку в месяц Нисан».

Не выходи на улицу ночью в одиночестве.

Не стой обнаженным на свету и не заходи в новую баню.
Почему человеку не следует стоять обнаженным на свету       м?
Потому что мы учили
что тот, кто стоит обнаженным на свету
может заболеть эпилепсией
и тот, кто совершает половой акт на свету
может родить детей-эпилептиков.

Почему нельзя выходить одному ночью?
Потому что злой дух по имени Аграт
дочь Ма’хлата
вместе со ста восемьюдесятью тысячами других злых духов
выходит ночью в мир.

Не живи в городе где не слышно ржание лошади или лай собаки.
Не живите в городе где градоправитель врач.
Не бери двух жен. Однако если у тебя уже две жены, возьмите третью.

Отправляясь в путешествие, каким бы коротким оно ни было, всегда бери с собой немного еды.
Даже когда сто огурцов идут за один зуз
не говори что купишь еды по дороге
но носи ее с собой
ибо никогда не знаешь, что может случиться.
Никогда не пытайся дразнить змею и не издевайся над персом.
Лучше есть лук и сидеть спокойно в своем доме, чем гусей и кур.

Зуз (ивр. זוז‎) — древняя еврейская монета, динар.

Пословицы

Мир не предполагает границ.
Страх измеряет истинность обстоятельств.
Люди эгоистичны, потому что они мертвы, отравленные собственными выделениями.
Презрение – это отношение идола к своим поклонникам.
Мы должны прощать, потому что способность прощать – это агония. Бог создал мир, чтобы избавиться от него.
Предрассудки – это скептицизм легковерных.
Мы придаем значение – почему мы тогда отказываемся от него?
Как Зевс был ограничен судьбой, так и Бог сливается с реальностью.
Тот кто не поклоняется бездушен
Тот кто никогда не жалит, никогда не исцеляет.
Лицо твоего врага – зеркало.
Нам следует подвергать сомнению стиль памяти.
Мы молим об отличии когда нам следует извиниться за то что мы одинаковы.